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岳川一边听大黄汇报，一边整理《疯狂老杨君》大结局。
这是一个旧时代的结束，又是一个新时代的开始。
大黄有些疑惑，“老师，我们有更加先进的印刷术，却为什么要使用落后的人工呢？”
岳川摇了摇头，问道：“什么叫先进呢？什么叫落后呢？”
“老师，在我看来，印刷术的文字虽然匠气，却能满足人们最基本的需求，能够快速增加读书人数量，远远比人工抄书强。”
岳川叹息一声，“但是你能保证印刷术印刷出来的每一本书都是正能量的吗？”
大黄可能理解不了，但岳川明白，深深地明白。
印刷术确实方便了，效率极大提升，但这种方式也更容易被钳制，被掌控。
一旦文学出版被集中到一个部门，就很容易迎来河蟹、净化。
到时候，万类霜天竞自由的大花园就会变成品种相同、颜色相同、高低也相同的菜园子。
“大黄，你今后在判断一个事物先进或者落后时，首先要明白一个问题：它的获益群体是谁？就如印刷术，你觉得是最底层的平民百姓，以极其低廉的价格获得知识。但这种筛选过的知识，有学习的必要吗？”
大黄想要说话，岳川却摆了摆手，说道：
“知识是阶梯，是进步的垫脚石。这些石头可以是方的，可以是圆的，也可以是奇形怪状。但是没关系，我们可以把它们拼凑在一起，踩着它们不断向上攀爬。”
“书籍应该被踩在脚下，而不是举在头顶。知识最本质的作用就是引领我们探索未知，而不是告诉我们边界所在。”
“如果书籍出版被印刷作坊掌控，你将不会看到《疯狂老杨君》，即便看到《论语》，但也肯定是大删特删，大改特改。”
大黄说道：“难道我们就放弃印刷术吗？”
岳川摇头，“印刷术，我们自己做就行了，不需要假外人之手。不是我不相信外人，而是我更相信我们自己。”
没有人比岳川更明白印刷术的意义，雕版印刷术之上还有活字印刷术。
毕昇发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。
这其中有很多原因，但岳川觉得，抛开利益不谈，有一个很重要的原因就是手抄的灵韵，以及印刷体的匠气。
人们常说“见字如晤”，通过文字，仿佛能看到写字的人。
也可以通过文字看出一个人的品行、学识等。
更有测字法，可以通过文字推演一个人的过去未来。
古代那些书法大家的文字价值连城，说明文字中玄妙无穷。
就拿龙阳来说，他的字帖锐气升腾，黑狗发财只是舔了一口，就割伤了舌头。
如果是印刷体，根本不可能有这种玄妙的功能。
再就是道士使用的符，都是手绘，大批量印刷的产品都是糊弄人。
印刷术就如同AI绘画、AI写作，它是进步没错，但用错了地方，就是退步。
岳川不否认AI，也不否认印刷术，但岳川坚持认为，有些东西是它们不能取代的。
“人是人！工具是工具！可以把人当成工具，但永远不能把工具当人。”
说话间，岳川伸手接住一朵晶莹的雪花... -->>
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